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佛说：“凡执著某一事物（或见解）而藐视其他事物（见解）为卑劣，智者叫这个是桎梏（缠缚）。”﹝注二十九﹞ 有一次，佛为弟子说因果律。﹝注三十﹞他的弟子们说他们已看见了，也明白瞭解了。于是佛说：...
罗侯罗·化普乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540847148.html
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结构的历史积淀。 较之一般哲学上因果律（causality）所谓的“有果必有其因”，佛教的因果（梵文Hetu-phala）更进一步强调相同性质的原因造成相同性质的结果，具体而言，即通常所谓“善有善报，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947363.html
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身心方面，如对境起识的所依根——“六处”，心识及其作用凭借的五蕴，以及组成身心要素的“六界”，这“三处”的观察都是重要的观门。二、在业果相续与还灭解脱方面，也同样依于有情身心，加入了时间与因果律的考察，...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747485.html
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俯拾即是。人们也坚信因果律的普遍性，正如《法句经》中所说：“恶业未成熟，恶者以为乐；恶业成熟时，恶者方见恶。”“善业未成熟，善人以为苦，善业成熟时，善人始见善。”“莫轻于小恶，谓我不招报，须知滴水落，亦可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584047701.html
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，非植物的任何现象莫不如此。所以，宇宙间从自然界到众生界，从天体到微尘，没有一个现象能脱离得了因果的关系。因为，因果律是事物生灭变化的法则。 二、不正确的因果观 自古以来，无论是宗教界、思想界或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585247719.html
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则更非哲学可望其项背的，所以说，它超越了哲学思想，在哲学之上了。 其次，从科学上来看，佛教不只是有许多律则，如因果律、业感果报说等等，它更注重于实验证明，证明其真理所在处。佛陀在二千五百年前告诉我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847946.html
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叫做：“千里之行，始于足下”。
8 、施德不求望报
虽然，因果律是普遍的规律，如是因，结如是果。善因得福报，恶因堕祸报。但是，我们却不能执着希望做了好事后，一定要自己...
王智隆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847947.html
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行为。[1] “苦”与“集”构成一种不可抗拒的因果律，将人们紧紧束缚在长夜沉沦的苦海中，不得脱离。唯一的出路在于“不生”。不生即无死，超越生死，才能从根本 ----------------------...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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丰富的，佛教认为宇宙间万事万物都是由因果律支配的，没有无因之果，也不存在无果之因。《俱舍论》上讲，“若离于色因，色则不可得；若当离于色，色因不可得。离色因有色，是色则无因；无因而有法，是事则不然。...
李华贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948234.html
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其善行家德，名为功德。" 合掌 合掌，又作合十，意指合十法界于一心。是印度自古所行的礼法，即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意思。 因果 因果，指原因与结果，亦即因果律，是佛教教义体系中，用来...
不详
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